あらすじ
東アジアで『論語』とならび親しまれてきた『孝経』は、儒教の長い歩みを映し出す鏡のような存在だ。古代における経典の誕生と体系化、解釈学の興亡と皇帝によるテキスト編纂、失われた書物をめぐる日中の学問交流、そして「孝」の教えをめぐるせめぎ合いーー小さな古典から、儒教の大いなる流れをスリリングに案内する。 序 章 『孝経』が映しだす儒教の歴史 前近代東アジア共通の「教科書」 日本における受容は奈良時代にさかのぼる 儒教の歴史を映しだす「鏡」 『孝経』は親孝行を説く経典？--なぜ読まれつづけたのか 書物の交流史として 「忠孝」の理想とそのジレンマ 第一章 書物の誕生と鄭玄による体系化ーー漢代まで 儒教経典はどうかたちづくられたかーー孔子とその弟子、曾子との問答 「仁」と「順」と「孝」 四書五経と『孝経』 漢代の学術と儒学 皇帝の学び・官吏の学び 『漢書』「藝文志」から分かること 孔子の旧宅から見つかった『古文孝経』 「古文vs今文」--儒学史の幻想 『今文孝経』と『古文孝経』は章構成が異なる 鄭玄による儒学の体系化、テキストと注の一体化 鄭玄の『孝経』注釈が成し遂げたこと 鄭注の普及 テキストは変化する 日本で再発見された鄭注ーー『群書治要』という書物 第二章 『古文孝経』と孔安国伝の謎ーー魏晋南北朝時代 反「鄭学」の台頭ーー漢代以後の儒学史の流れ 「経学」と「実学」の並立体制 孔安国による『古文尚書』『古文孝経』注釈ーー孔伝 魏晋南北朝期の朝廷と『孝経』 貴族たちの祈り 孔伝の再出現 隋の文帝と蘇威 絶好の資料ーー劉ゲン『孝経述議』 日本で流行する孔伝 太宰春台の校定本が中国に逆輸入される 孔伝と『管子』 相互性の重視と人間の自然的感情 孔伝と『孝経述議』は何をもたらしたか 第三章 テキストが確定されるーー唐、玄宗御注の成立 石台孝経と開成石経 今日まで伝わるテキストの確立 唐代の儒・仏・道三教並存体制ーー『孝経』『金剛般若経』『老子』 『五経正義』--標準テキスト編纂の意味 「革新」と「伝統」のせめぎあい 劉知幾vs司馬貞 玄宗皇帝自身による注釈 開元と天宝、二度のプロジェクトーー激動の玄宗朝 『孝経注疏』--玄宗御注と元行沖疏 経典と『経典釈文』の印刷ーー北宋の整理(一) 邢昺疏ーー北宋の整理(二) 開元本は日本にのみ遺るーー文献伝承における「累積」と「上書き」 鄭注・孔伝から御注へ 第四章 使われる経典にーー宋から明清へ 古文の復活 古文の分章・章順序 注から評へ 鄭注と孔伝の散逸 朱子の『孝経刊誤』 『孝経刊誤』の余波 董鼎・呉澄 民間への応用 明清皇帝の聖諭 明末の『孝経』復興運動 黄道周 清代の議論と研究 江戸時代の『孝経』研究 鍬形恵斎と葛飾北斎 鈴木順亭と林秀一 第五章 『孝経』を読んでみよう 主要参考文献 図版出典一覧 あとがき
